【我们读书吧】致民族英雄

致民族英雄

在藏语文中，尼玛是太阳的意思，藏民族世代有许多人都叫“尼玛”这个名字，美好的希望也就这样生生不灭。在若尔盖草原上，也有一个叫做尼玛的人，把希望变成了现实，把自己的生命和热血化成了智慧和知识的光芒。他是著名的民族教育家、藏医、藏畜牧兽医专家、优秀共产党员、全国劳动模范、全国先进工作者、阿坝州若尔盖藏文中学创始人。《草原上的太阳》是藏族作家阿来以纪实文学的表现手法，全方位、多角度反映罗让尼玛先生不平凡的生平事迹的一本书。

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1926年的夏季，一个男孩降临世间，草原上升起了不落的太阳，父亲给他取名帕巴觉。他是家里的第四个孩子，那个年代的家庭有两个儿子至少就有一个出家为僧，这便有了他走上宗教修行之路的必然性，而年幼时的他早已隐隐有所洞悉。帕巴觉八岁的时候离开了俗家，跟随在格尔底寺做喇嘛的叔叔走上漫漫修行之路。此后，他有了一个法名，罗让尼玛，是“智慧的太阳”之意。

那时的寺院，是一个政教合一的地方，也是文化教育的核心之处，尼玛从小就表现出对知识的渴求与热爱，很多僧人都曾预言他将有不平常的未来。他从一个少年成长为青年，纳摩格尔底寺已无法满足他的求学之心。十七岁那年，他背井离乡、负笈求学，目标是西藏，是圣地拉萨。这是一条险峻崎岖的道路，亦是一个朝圣者的道路。西行之路饥寒交迫、道阻且长，遇过劫匪和凶兽，身有五道刀伤在他的口中只是去到西藏的纪念。

西藏的求学之途不比格尔底寺时候来得安定，他要面临一个现实的问题：果腹。所幸饿昏了的他被一户殷实的家庭发现，那家人愿意供养一位真正修学的喇嘛，自此他便可潜心学问了。天有不测风云，牛羊的疾病因为没有得到治疗而死亡，使供养尼玛的家庭支离破碎，他们断了经济来源，也供养不起一个僧人了。或许正因如此，影响了尼玛在新中国成立后的选择。

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个人的命运总是和社会历史紧密相连。解放后许多僧人还了俗，尼玛也随之离开寺院，被吸收到了红星乡兽防站，在人医和兽医间他选择了做一名兽医。草原的牲畜总要有人去维护他们的健康，保住饲养者的家庭经济。他常常以身试药、日夜试验、废寝忘食，四处搜寻民间配方和相关书籍。建立一门独立的藏兽医学需要积累大量的实践经验，更需要有一个坚实的科学的基本理论的指导。这需要以整理研究传统的藏医学著作入手进行这项浩大的工程。

文革的风雨最终还是吹到了偏远的红星乡，“尼玛是僧人出身，而且曾取得很高的学位。在宗教文化整意义上被认为是封建糟粕的认知水平上，他却要从宗教文化中吸取科学有益的成分，进行研究工作，进行畜病防治，开创一门独立而科学的藏兽医学，不能不说是一种危险的平衡游戏。”当时，正是反封建运动如火如荼、深人人心的时期。这给他找寻传统藏医学书籍增加了很大的难度，找书难，整理书籍也绝非易事，他就在这敏感多事的时期小心翼翼地珍藏着这些宝贵的财富。

我们不得不相信“有志者事竟成”，他的生命即使在最黯淡的日子也放射着光芒，他解决了很多牛羊患有的疾病。后来他有了“草原上的孔夫子”之谓，他仍然在研究牲畜疾病中前行，他收了年龄不等的学生，他教的不仅仅是技术，还给学生带来很多品格上的影响。

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“国家领导人关于向科学进军的号召音犹在耳。而在草原，如果不先解决教育的问题，那就永远没有科学！”1962年到1990年，他导演藏戏，既提高了师生对传统文化的了解，又加宽加深了文艺知识，在师生中激起了经久不衰的创作热情；除了研究牲畜的疾病治疗方法，他在治病救人上也有所造诣，藏民把他当作无所不能的“神仙”；创办了藏族中学，升级到完备的大专教育，“居高声自远，非是借秋风。”在尼玛正确有远见的带领下，得到了班禅大师和领导干部的赞赏，学校也因此得到赞助。

尼玛的一生都在不停地摸索与学习，他活人活兽、教人育人，工作不息、不畏逆境、不顾疾病，直到生命的终点也不忘交代清楚学校的办学，亦不忘初心，魂归修学的起始点——格尔底寺。这是一代民族伟人的离去，但他的光芒永远照耀着这片草原的未来。

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文案|黄静谊

编辑|王新伟

责任编辑|韩佳瑞 李雅婧